薅草锣鼓相关论文
薅草锣鼓是聚居在湘鄂渝黔边邻地区土家族人的一种民间说唱形式，历史悠久，表现力丰富。长期以来，土家族人忙于劳作生产，栽秧薅草等集体......
薅草锣鼓又称之为“打闹歌”,是劳动人民在薅草(用锄头给田地里的庄稼除草)时,由几名手持鼓,锣等乐器的歌手,随着节奏的律动而进行......
我们湘西苗族流传着《谷种和狗尾巴》的传说。 在古老的年代，人间还没有谷子，人们饿了就用野果充饥。后来，人越来越多了，能吃的野果......
湖北省根据该省基础教育课程改革和民族地区经济和社会发展的实际,自2009年开始,在全省民族中小学校开展了以"民族文化进校园"活动......
川东薅草锣鼓具有三千多年的历史,是一种古老的民间艺术形式,是多年来人们精神观念、生活习俗的一种艺术载体,因而具有较大的人文......
摘要 仡佬族民间音乐属于中国音乐体系，有民歌及器乐两种。民歌在仡佬族人民中广泛流行，其中“打闹歌”是仡佬族民间音乐中具有代表......
秀山山青水秀,土地肥沃,历史悠久。多少年来,居住在这里的土家、苗、汉人民和睦相处,生息繁衍。在共同的生活中,创造了既有共性又......
南溪号子的雏形是土家人解乏鼓劲的劳动号子,与薅草锣鼓相似。在长期的传唱中,南溪号子成为山歌品种,但它既不是川江号子、纤夫号......
薅草锣鼓在我国历史悠久,分布较广,很早便见诸文献记载。若仅依赖文献,后人仅能从简洁的文字中对其进行感性认识。通过对薅草锣鼓......
我于1959年夏从武汉军区文工团转业到长阳,出任县歌舞剧团的首任团长,直到1981年春调宜昌地区歌舞剧团,在那里与土家人民共度了20......
摘要出生和死亡是人一生中最重要的两个阶段，生活在鄂西的土家族对于人生的这两种礼仪极其重视。在小孩出生快到一个月的时候，要专门......
地处武陵山腹地的恩施土家族苗族自治州是以土家族、苗族为主体的中国最年轻的少数民族自治州,生活在这里的土家族是清江流域古代......
薅草锣鼓是一种伴随田间集体劳动(部分种植业)，由“歌师”在鼓的伴奏下进行演唱的一种民间艺术形式。这种民俗文化现象，在我国源远流......
川东薅草锣鼓与川北、鄂西薅草锣鼓由于其不同区域差异,在其历史渊源、表现内容、表演形式等诸多方面都有着千丝万缕的联系与明显......
素薅草锣鼓是土家族劳动时用锣鼓伴唱的一种民歌,是土家人在生产劳动中集体创作的一种艺术形式,历史上曾广泛流行于土家族聚居区.......
薅草锣鼓是土家族濒临消亡的一项民俗歌谣,作为一项非物质文化,它的保护工作止步不前,而其发展也遇到瓶颈。对此我们必须采取一定......
本文针对四川宣汉薅草锣鼓进行了一系列的研究,通过查阅了有关四川宣汉薅草锣鼓的起源、发展、演变等相关的文献资料,并结合了现阶......
川东土家族薅草锣鼓是分布在四川省达州市宣汉县一带的土家族田歌形式,主要是将民间歌唱和锣鼓打击乐相结合。近年来,受经济发展、......
薅苹锣鼓是武陵地区土家族人民特有的劳动歌谣，它是按一天的劳动时间而形成的声乐套曲，主要由歌头、请神、扬歌、送神四部分组成；曲体......
音乐地理学对于西北民歌“花儿”音乐研究的视角主旨应该是“老话题,新视角”。一、老话题近百年在对“花儿”歌种进行研究探讨的......
桑植民歌起源于原始农耕时期的生：产劳动，质朴、粗放、风趣、诙谐是其主要的艺术风格。它品种繁多，特色鲜明，内容极为丰富。有高亢明快......
移民史研究传统上多倚重典籍史料，近年来又开始重视考古学、文化人类学等方法，音乐学方法在论证移民史方面也可发挥不小的作用。江苏......
＂换工搭伙＂制度是川东宣汉百里峡土家族农民兄弟世世代代生产生活劳动中自发地并逐渐形成的一种生产劳动制度,＂薅草锣鼓＂是其最重要的......
【正】一支古老的山歌,在赣北山区流芳百年,却不为外人所知晓。它似有楚调的浑厚与苍劲,又似有吴歌的细腻与甜润,每击鼓发歌,迭相......
以贵州思南县 《打破灯盏倒泼油》 、 贵州道真县 《送哥回》 和湖北兴山县 《送郎》 为实例, 通过音列调式、 曲体结构、 旋律线......
有巴人古乐活化石之称的川东土家族薅草锣鼓，产生并流传于四川唯一的土家族聚居地宣汉县百里峡等地，是土家人在田地间进行薅草劳动时......
本文以锣鼓草歌为例对川北民歌的特点、现状进行了研究,针对民歌传承中存在的问题,提出应保护川北民歌,促进我国音乐文化的发展,并......
<正>非物质文化遗产是民族智慧的象征,是民族文化的精华和民族精神的源泉,它承载着一个国家和民族或族群文化生命的密码。土家族文......
在贵州东北部,流传着极具地域特色的薅草锣鼓。它是当地劳动人民在长期的社会生活实践中,为配合生产劳动而用鼓和锣进行伴奏,融歌......
蒋草锣鼓歌是土家族先民巴人遗留下来的一种极具宗教色彩的古老唱腔，在历经世代的传承和发展中，增添了无数鲜活的内容。共曲牌多样，主......
“薅草锣鼓”是鄂西川东一带广为流传的原生态民歌,本世纪初被湖北长阳“土苗兄妹组合”、湖北巴东“撒叶儿嗬组合”带上中央电视......
薅草锣鼓是劳动人民在田间地头薅草、插秧、挖土等生产劳动时,由歌师领唱,众人接腔、帮腔、配以锣鼓伴奏的演唱形式,它主要用于人......
“下里巴人”出自宋玉《对楚王问》。它在古代是指某歌的歌名呢，还是指某种类型的歌？众说纷纭。 宋玉的原答是：“客有歌于郢中者，其......
在鄂、湘、赣、川、渝、黔等地广泛地分布着一种与农民劳动生活密切关联的民间音乐——薅草锣鼓。四川和重庆地区的薅草锣鼓主要分......
薅草锣鼓是湖北全境都流行的民间文学样式,是长江中游联曲体民歌的代表。依据近三十年来湖北各地编印的《民间歌谣集成》,结合田野......
川东土家族薅草锣鼓是四叭省稀有的民间文化之一，也是国家非物质文化遗产的重要组成部分。本文主要针对如何做好川东土家族薅草锣鼓......
薅草锣鼓是土家族特有的音乐文化形态。主要流传于武陵山区土家族聚居的川、鄂、湘、黔四省。薅草锣鼓反映了不同历史时期土家族人......
长江流域荆楚文化圈薅草锣鼓中存在湘西北挖土锣鼓歌、鄂湘交界混融地带薅草锣鼓和鄂西南薅草锣鼓三个音乐文化层。通过对该文化圈......
鄂西南薅草锣鼓是在劳动中演唱的歌种,但由于表演中演唱和锣鼓演奏轮换进行,演唱较少受到锣鼓乐的限制,从而逐步发展成为艺术性较......
武陵山区地处黔、渝、鄂、湘交界一带,是长江流域薅草锣鼓中流传最广,保存较为完好的区域之一。由于巴蜀文化与荆楚文化在武陵山区......
石阡薅草锣鼓是流传在贵州石阡县民间的一种山歌,由于演唱时用锣鼓伴奏,故亦名薅草锣鼓,又叫打闹歌。它源于先秦时期击鼓祭祀田祖......
武陵山区地处黔、渝、鄂、湘交界地带,由于地处偏僻,社会生产力水平较低,薅草锣鼓在这里广泛流传,保存也较为完好。长期以来,武陵......
在这个信息化的时代，科技越来越发达，城市越来越繁荣，城市人口倾向密集，而对比最明显的便是农村的人口稀疏。曾经农村大集体劳动时的薅......
